清朝，我們都熟悉，是我國最后一個封建王朝。這個王朝距離我們比較近，近些年由于反映清朝影視作品的出現，使得很多人對這個王朝更加了解。清朝的前身是努爾哈赤建立的后金，1644年清軍入關，之后統一全國。1912年，溥儀宣布遜位，清朝正式滅亡。從努爾哈赤到溥儀，清朝一共有12個皇帝。這些皇帝中，除了溥儀沒有廟號，其他11人都有廟號。不過嚴格的來說，清朝12個皇帝中，只有5人配擁有廟號，其他6人根本不配擁有廟號。
先看一下清朝皇帝廟號的狀況。 努爾哈赤廟號太祖、皇太極廟號太宗、福臨廟號世祖、玄燁廟號圣祖、胤禛廟號世宗、弘歷廟號高宗、颙琰廟號仁宗、旻寧廟號宣宗、奕詝廟號文宗、載淳廟號穆宗、載湉廟號德宗。清朝最后一個皇帝溥儀，由于繼位沒多久清朝滅亡，溥儀也就成了亡國之君，所以并沒有自己的廟號。 1967年，愛新覺羅的后人在台灣給溥儀上廟號 「憲宗」和謚號「配天同運法古紹統粹文敬孚寬睿正穆體仁立孝襄皇帝」。不過并沒有獲得承認，所以溥儀始終沒有自己的廟號。
清朝前面的11個皇帝，雖然都有自己的廟號。不過如果按照廟號的規則來看的話，他們并不是都有資格擁有。之所以這樣說，我們看一下廟號具體規則就知道了。
廟號起源于商朝。商人在太廟中供奉祖先的時候，由于不能在牌位上寫祖先名字，所以用其他稱呼表示。這個稱呼由于是在太廟中出現的，所以叫廟號。進入太廟的君主，可以享受后世子孫的供奉。當然，獲得后世子孫供奉的前提是這個君主值得后人供奉。根據廟號的規定，所謂 「祖有功宗有德」，大致就是功勞很大的君主才有資格擁有廟號。
像庸君、昏君都是不配進入太廟擁有廟號的。根據這個規定，一個王朝不管有多少君主，最多只能有七個人有資格進入太廟擁有自己的廟號。可見這個規定還是很嚴的。
從上面可以看出，如果一個王朝的君主非常多，君主要是不優秀的話，根本沒機會進入太廟。事實上，很多王朝的都有眾多的君主沒有廟號。
比如漢朝，兩漢加起來有28個皇帝，只有7個皇帝有廟號，就是說75%的皇帝是沒有廟號的。不過隋唐之后，廟號就變得普遍了，是個皇帝都有自己的廟號。也正因如此，清朝前面11個君主才都有廟號。不過他們雖然都有廟號，要是嚴格按照標準的話，并不是每個人都配得上擁有。我們現在來看一下，清朝哪些皇帝配得上有廟號，哪些皇帝不配有廟號。
努爾哈赤。 努爾哈赤是后金的建立者。他家雖然是當地的部落酋長，不過在他年幼的時候，父親就去世了。所以努爾哈赤完全是憑借自己的努力才建立后金的。雖然他沒有稱帝，自始至終都是大汗，但也算是皇帝。他是開國皇帝，按照廟號的規定，應該有自己的廟號，廟號應該是祖。
由于他完全憑借自己，沒有依靠家庭建立的后金，所以廟號理所應當是太祖。這一切看起來沒問題，不過里面有個很嚴重的bug。努爾哈赤建立的是后金，而不是清朝。說他是后金的太祖沒問題，說他是清朝的太祖就有點牽強了。畢竟后金和清朝的差別還是比較大的。不過如果不給他太祖的廟號，給其他廟號也不太合適。但總的來說，他還是配擁有廟號的。
皇太極。皇太極繼承努爾哈赤的位子之后，不僅擴大了后金的實力，還把后金國名改成了大清。
總的來說皇太極在位的時候，清朝并沒有什麼內亂，統治區域不斷擴張。清朝的百姓也算是安居樂業。雖然他建立的清朝和后面的清朝有所不同，但不管怎麼說，也是清朝。這樣看的話，給他太宗的廟號也沒任何問題。
福臨。福臨繼位的時候年幼，在叔叔多爾袞的攝政下，清軍入關，之后統一天下，鏟除了其他反對清朝的勢力。可以說福臨在位的時候，清朝已經基本上控制全國。雖然這些功績有很多是在多爾袞的幫助下進行大，但不管怎麼說皇帝仍舊是福臨。福臨把一個盤踞在關外的清朝變成了大一統王朝。光是這一點，福臨應該有廟號。至于世祖，還是非常合適。清朝在他的統治下，打下了眾多江山，和之前完全不同。
玄燁。玄燁大家都比較熟悉，他的功勞大家也并不陌生。 擒拿鰲拜、平定三藩、收復台灣、三次親征噶爾丹、驅逐沙俄、開創康熙盛世，這些都是康熙的功勞。不過這些功勞不足以讓玄燁擁有廟號。
擒拿鰲拜是內政問題，說白鰲拜專權就是皇帝造成的；平定三藩，三藩之亂就是因玄燁削藩才出現的。是他自己的決策有問題；收復台灣，算是平定反清的勢力；親征噶爾丹，這也是內政問題。因為之前漠西蒙古都已經歸順清朝了。康熙雖然親政，也并沒有徹底解決噶爾丹的問題；驅逐沙俄是保衛祖國；康乾盛世雖然是存在的，但是到康熙晚期的時候，由于連年戰爭，國家也是民不聊生。康乾盛世的水分非常大。
前面說了，祖是開國之君才配擁有的。玄燁做的這些事，沒有一件是開疆拓土的。
所以他不配擁有帶祖的廟號。再看一下他做的其他事，絕大多數都是內政沒處理好導致的。而且到他去世的時候，留下的也并不是什麼太平盛世，差不多是個爛攤子。這樣看的話，說他不配擁有廟號也正常。不過清朝的統治者卻非常看得起玄燁，給他個圣祖的廟號，仁皇帝的謚號。這算是皇帝的廟號、謚號中級別最高的了。胤禛。胤禛在位的時候，對清朝很多制度進行了改革，清朝的面貌是煥然一新。而且由于他設立軍機處，使得皇權專制達到了頂峰，這些都是可以說是他的功勞。胤禛接手的是玄燁留下的爛攤子，到他去世的時候留下的是一個太平盛世。這樣看的話，胤禛配擁有自己的廟號。世宗，世有繼承發揚光大的意思。這個廟號用在他身上還是比較合適的。
弘歷。這個皇帝大家也是再熟悉不過了。
和清朝其他皇帝相比，弘歷的功勞有，前期開創了一個盛世，還再次把新疆納入我國的版圖。弘歷的這些功勞可以說是其他沒有的。雖然弘歷統治后期的閉關鎖國使清朝落后于世界，吏治腐敗，農民起義不斷。但憑借上面這兩點功勞，他還是配擁有自己的廟號。不過高宗這個廟號還是不適合弘歷，確切地說是弘歷配不上高宗這個廟號。高宗在守成之君中算是非常高的廟號，僅次于太宗。而弘歷統治后期出現了眾多問題，他也算是清朝的分水嶺，在他之后清朝一天不如一天，所以中宗這個廟號更適合他。
颙琰。颙琰統治期間就不用多說了，清朝國力不斷衰退。貪污腐敗盛行、民不聊生、農民起義不斷、鴉片大量進入清朝等等。颙琰雖然是個勤快的君主，并不是個合格的君主。
他的功績不足以讓他擁有自己的廟號。不過清朝卻給了他仁宗的廟號，真的是看得起他。同樣是仁宗，他和宋仁宗相比，真的差了十萬八千里。
旻寧。旻寧統治期間，狀況和颙琰差不多，颙琰時期出現的問題旻寧一個都沒有解決，而且還在不斷加重。更重要的是，旻寧在位期間發生了鴉片戰爭，清朝被迫進入了半殖民地半封建社會。《南京條約》中清朝更是割讓了香港島給英國。按照清朝的祖制，這種人就沒資格進入太廟。進不了太廟，廟號這件事就想都不要想。清朝給旻寧宣宗的廟號，絕對是亂來。
奕詝。這個也不用說了，他在位期間北京都被英法聯軍占領了，沙俄趁機在東北占領我國大量土地，太平天國還和清朝分庭抗禮。這樣的皇帝也不能進入太廟，更不能擁有廟號。說奕詝是個十足的昏君一點都不為過。清朝的其他皇帝不管怎麼說都艱苦奮斗過，奕詝可是被外國侵略者按在地上摩擦。連首都都能丟的皇帝，清朝一共只出現兩個。一個是他，一個是后來的光緒帝。但光緒帝當時是傀儡，丟首都并不能怪他。個人認為，奕詝是清朝最昏庸的皇帝。清朝還給了他文宗的廟號，真不知道他們怎麼好意思給他上的廟號。
載淳。載淳在位期間，清朝雖然開展為了洋務運動，但問題依然到處都是。新疆被阿古柏占領，捻軍起義、陜甘回亂、云南回民起義各種起義不斷。可以說他在位期間依然是民不聊生。
這樣的皇帝也不配擁有廟號。清朝也比較有意思，給了他穆宗的廟號。這個廟號沒什麼特別的意思，即使在謚號里都不是什麼好字。
載湉。這個也不用多說，光是甲午戰爭、八國聯軍侵華戰爭都讓他愧對自己的祖宗，所以他也不配有自己的廟號。真不知道清朝給他德宗的廟號是什麼意思，感覺有點侮辱。
這就是清朝皇帝廟號的狀況。總的來說，努爾哈赤、皇太極、福臨、胤禛、弘歷這五個人擁有廟號都正常，他們對清朝都有一定的貢獻。不過這里面弘歷的廟號有點不太合適。至于弘歷后面的六個皇帝，都不配擁有廟號。當然，清朝擁有廟號皇帝的不僅僅是上面11人，他們還給自己祖先追封了三個廟號。由于是追封的，這里就不談了。
