明宣宗朱瞻基:文如李世民,藝賽宋徽宗,雖是好皇帝但也毀了明朝

Wendy媽 2022/11/17 檢舉 我要評論

永樂二十二年,明成祖朱棣駕崩,臨死前他將皇位傳給了 太子朱高熾。在朱高熾的努力下,明朝呈現出一派欣欣向榮之景,但 朱高熾過于短壽,在位的時間僅有10個月。

朱高熾去世前, 選定朱瞻基作為自己的繼承人。朱瞻基登基后確實沒有辜負自家老爹的厚望,一直維持著王朝生機, 民間更是形成了國泰民安的升平景觀,故而 后人將這一時期成為仁宣之治。只不過朱瞻基此人雖然是個好皇帝,可也被人認為是毀了明朝的重要推手。

明朝有一個叫「仁宣之治」的盛世時期

文如李世民

明宣宗的個人才能沒話說,甚至 可以與唐代的李世民相提并論。對比這兩人在政治方面的一些主張,可以窺見不少相似之處。

比如說 這兩位皇帝都非常重視人才的任用。唐太宗李世民成為皇帝后,新設立了弘文館,以進一步儲備天下文才;同時對于朝廷中任職的大臣,他也是 「知人善任、用人唯賢、不問出身」。

明宣宗朱瞻基同樣如此,他成為皇帝后 重用楊士奇、楊榮、楊溥、夏原吉以及蹇義,這些大臣各有長處,互相補充,為「仁宣之治」的締造做出了巨大的貢獻。

明宣宗朱瞻基坐像

對于 大臣們提出的建議,朱瞻基也和李世民一樣都能虛心接納,君臣之間的關系很是融洽。《明史·楊士奇傳》有記載:

「當是時,帝勵精圖治,(楊)士奇等同心輔佐,海內號為治平。帝乃仿古君臣豫游事,每歲首,賜百官旬休。車駕亦時幸西苑萬歲山,諸學士皆從。賦詩賡和,從容問民間疾苦。」

楊士奇半身像

不僅如此, 李世民和朱瞻基上位后,還都各自完善制度,以確保國家機構的運行更加順暢。李世民在對隋制進行完善后,給貞觀之治的出現奠定了基礎。

朱瞻基則是完善了內閣制度,讓內閣的作用更加突出,提高了皇帝處理朝政和形成決策的效率。且因為朱瞻基還 提出了新的行政程序,這讓內閣的話語權得以保障,為楊士奇等內閣成員推行政令奠定了一條通暢的「大道」。

明朝內閣成員話語權較重

朱瞻基在文治上還有一點和李世民相似,那就是 他們都十分重視吏治。李世民曾令房玄齡省并冗員,派專人考察官員風評,對于犯錯的官員也是依法論處。朱瞻基一樣,他也 提出了一系列監察改革的措施,目的就是將貪腐之風壓一壓。在朱瞻基的鼓勵和主張下,朝廷的變好了很多。

藝賽宋徽宗

除了李世民,朱瞻基還總被后人拿出來與另一位皇帝做對比,即宋徽宗趙佶。由明入清的學者 錢謙益曾在《列朝詩集小傳》中評價明宣宗朱瞻基說:

「帝游戲翰墨,點染寫生,遂與宣和(宋徽宗趙佶曾號宣和主人)爭勝。」

明宣宗朱瞻基行樂圖局部

宋徽宗是中國歷史上藝術成就極高的一位皇帝,他獨創的 「瘦金體」是很多書法愛好者的朱砂痣、白月光。朱瞻基在書法上確實沒有達到宋徽宗這樣的高度,但是 在繪畫方面,朱瞻基確實是可以和宋徽宗相提并論的個中好手。

南宋鄧椿在創作《畫繼》時,開卷就提到了宋徽宗,稱宋徽宗 「天縱將圣,藝極于神」,《廣川畫跋》中也對宋徽宗的繪畫技術給予高度肯定:

「(畫任意一物皆)寓物賦形,隨意以得,筆驅造化,發于毫端,萬物各得全其生理。」

宋徽宗的繪畫作品

至于 朱瞻基同樣擅長畫各種東西,不管是山水、人物,還是花鳥、魚蟲,都栩栩如生引人入勝。正如 《堯山堂外紀·卷八十二·國朝》記載的那樣:

「其繪事亦入神品。」

拋開繪畫不談, 宋徽宗和明宣宗朱瞻基還都花了大心思在收藏上。宋徽宗在位期間廣收古物和書畫,擴充翰林圖畫院,對我國的繪畫藝術起到了非常大的推動和倡導作用。

而朱瞻基則是在宣德八年時,讓楊士奇等人找一些「能書者」,將五經、《說苑》之類的文學典籍做以副本,對應地進行收藏。 僅內閣當時的藏書就約有2萬余部,近百萬卷。也無怪乎會有人評述稱:

「仁、宣二主,世既承平,文物益盛」。

朱瞻基讓人抄錄收藏古籍

好皇帝不耽誤搞事情

作為 仁宣之治的締造人之一,朱瞻基當然稱得上是一個好皇帝。他掌權期間, 一直在實行與民休息的政策。

正所謂「坐皇宮九重,思田里三農」,朱瞻基對國家的農業發展非常重視,宣德五年發生蝗災時,他還專門派遣官員前去處理,親自做了一首《捕蝗詩》頒給臣子,讓他們重視蝗災防治。

古代的治蝗災策略輯要

縱觀 朱瞻基在位的那10年,他經常下旨為民解困,包括多次蠲免稅額、積欠柴炭草,免除在京工匠中年老殘障和戶內無丁力者的匠籍等。

《明史·明宣宗本紀》記載:

「仁宣之治,吏稱其職,政得其平,綱紀修明,倉庾充羨,閭閻樂業,歲不能災。蓋明興至是歷年六十,民氣漸舒,蒸然有治平之象矣。」

明朝有一個叫「仁宣之治」的盛世時期

只是 好皇帝歸好皇帝,朱瞻基在搞事情毀明朝方面也是一把好手。朱瞻基除了 「太平天子」的稱號,還有一個 「促織皇帝」的名頭。所謂 「促織」,其實就是 蟋蟀。

為了滿足自己的斗蟋蟀的娛樂需求,甚至不惜破壞用人制度。《萬歷野獲編》就記載說, 在當時捕蟋蟀和軍隊里取得敵人首級是同等功勞,這就導致明朝正常的官員選任和晉升制度遭到了破壞,在一定程度上造成了明朝政治上的黑暗。

影視劇中的朱瞻基愛促織

與非常喜愛促織一樣, 明宣宗朱瞻基還一直很崇尚佛教,為了彰顯自己的虔誠,朱瞻基 總是濫封藏僧,這同樣給明朝的官員選任晉升造成過大麻煩。

朱瞻基有濫封藏僧的問題

明宣宗的另一個毀明朝方法就是重用宦官。在宣德元年時, 明宣宗設置了「內書堂」,指定那些翰林學士 教導宦官們念書,其中成績優異者作為司禮監秉筆太監和司禮監掌印太監。

這種做法確實有一定的好處,比如 讓辦事變得效率更高。但這同時 也造成了宦官勢力的擴張,相比于其他朝代, 明朝的宦官能更容易得到濫用皇帝特權的機會。

影視劇中的明朝宦官

就明宣宗本人來說,他其實是可以控制宦官勢力的崛起的,比如說在重用宦官的同時,朱瞻基也一直在權衡宦官的任用,對于那些犯有重罪的宦官,朱瞻基會毫不猶豫地處決和嚴懲。但他忽視了一點, 并不是他之后的每一個明朝皇帝都能把握好「宦官力量」。

正如歷史學家孟森先生在《明清史講義》中所說:

「歷代閹禍,豈非皆自宣宗造之?當即位初,詔求直言,有湖廣參政黃澤上書言十事,其言遠嬖佞,即反復以宦官典兵干政為戒,帝嘉嘆而不能用,旋即設內書堂,可知嘉嘆之為好名浮慕。」

以明朝為背景的影視劇中的宦官形象

明宣宗朱瞻基作為一個 文可比太宗,藝能爭宣和的好皇帝,他的一些喜好和主張卻如同鋤頭一樣,松動了明朝的根基,約摸也正是因為如此, 歷史上對他的評論基本毀譽參半,既認可他的文治作為,但也批判他「宮中尚促織之戲,歲征民間」的荒唐行徑。


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