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河北發現蘇麻喇姑墓,專家進入墓室,揭開康熙、雍正大帝百年謊言
2023/03/14

大清朝有這樣一位奇女子。她身為侍女,卻歷經五朝,代母教導年幼的 順治帝;通曉滿蒙文字,參與大清開國之初「冠服」的設計 。

她也曾奉命「手教國書」,作為一代圣主 康熙大帝的啟蒙老師。

年老后,皇帝怕她孤獨,甚至將皇子令其撫養,承歡膝下。去世后,更是以嬪禮厚葬,傳說豐厚。

她叫蘇茉兒,被清廷后人尊稱為蘇麻喇姑。她傳奇的一生,她與康熙皇帝之間的深情厚誼,讓人肅然起敬。

據記載,在她去世后,康熙對她更是有情有義,為見她最后一面,兩次降諭,暫停入殮。明明是宮女,康熙卻將她以嬪妃的規格下葬。

然而幾百年后,專家在河北發現了蘇麻喇姑的陵墓。就是這個發現,揭開了康熙、雍正兩代大帝的「百年謊言」。

1.《康熙王朝》中蘇麻喇姑和康熙的感情,只是傳說

說到蘇麻喇姑,就不得不提到這部影響力很廣的電視劇《康熙王朝》。劇中的蘇麻喇姑被塑造成了一個比康熙大不了幾歲的青春女子形象,與康熙有著剪不斷理還亂的感情糾葛,甚至于差點成為康熙的妃子。

最后蘇麻卻愛上了康熙的老師伍次友,然而,兩人卻最終因為康熙的原因,并沒有走到一起,最后蘇麻孤獨終老。

一度為蘇麻喇姑的識大體、顧大局的情懷而感動,那個溫婉善良的女子,那個遇事總能掌控局面的女子,總是在腦海中盤桓,那時候好希望有情人終成眷屬。

可事實真的如此嗎?

其實,蘇麻在歷史上確有其人,與康熙帝確實關系密切,然而這種密切的關系卻無關感情與風月。

蘇麻喇姑,原名蘇茉兒,是孝莊文皇后的貼身侍女,史料中的她和孝莊皇后年齡差不多,甚至可以說是康熙的祖母輩,其實上,康熙也以「額娘」

稱呼她。

她在陪伴年輕時的孝莊時,以自已的刻苦努力和聰慧習得了一身學識,精通滿漢蒙三種語言,寫得一手好字。并且心靈手巧,以聰明能干博得孝莊的信任和喜愛。

蘇麻喇姑的才干,在任何時候,都是不滅的事實。

她因為熟知滿蒙文化,對滿、蒙、漢三族的服裝了如指掌,為此,她參與設計了清朝「冠服」,巧妙融合了三個民族的元素,被后世所認可。

在那個風云詭譎的時代,她作為傳話人,在孝莊的安排下,機智地和多爾袞周旋。以極致的聰慧,非凡的才干,化解了一出「篡位」的政治丑劇,從而改寫了大清的歷史。最終讓多爾袞,輔助幼帝入關,開啟了大清四百年的基業。

她協助孝莊培養年幼的順治帝,更在康熙帝幼年期間,經常騎馬出宮,悉心照料患有天花的康熙,那對康熙來說,卻是莫大的安慰和庇佑。

在康熙回宮后,更是奉孝莊之名,親自教導康熙帝滿文,由于蘇麻的啟蒙,為康熙的書法造詣達到較高水平奠定了基礎。經過蘇麻喇姑的言傳身教,以及對康熙帝的各種良好習慣的悉心培養和教導,為他在位60余年,開創「康乾盛世」打下了堅實的基礎。

蘇麻的一生都與康熙有著密不可分的聯系,然而并非是電視劇中的卿卿我我,而是輔佐和忠誠,教養與感恩。

2.感念蘇麻的付出,康熙對蘇麻照顧有加

蘇麻喇姑和孝莊太后感情非常深厚,也曾并肩作戰,榮辱與共60多年,雖為奴仆,實如姐妹。她們一起歷經清初五朝,共同見證了當時的大清由弱到強,由剛建立時的基礎薄弱逐漸到鼎盛的全過程。

可是,在這段歷史中,蘇麻喇姑扮演了極其重要的角色,更為大清傾注了一生的心血。尤其是在協助孝莊培養當時的順治皇帝和康熙兩位幼主上,真的可以說是功不可沒,為大清江山的穩固和繁榮立下了汗馬功勞。

然而,這一切,康熙帝并沒有忘卻,看在眼里,也記在了心里。多年來,并沒有拿蘇麻喇姑當婢女看待。一直以來,康熙都像尊稱她的奶娘瓜爾佳氏一樣尊稱她為「額娘」,并讓他的皇子公主,稱蘇麻為祖母。

1687年,孝莊去世,當時年近70的蘇麻一度悲傷,不能自已。康熙為撫慰蘇麻的孤獨,緩解她因孝莊去世而帶來的痛苦,主動提出把皇十二子胤祹,交給蘇麻代為撫養。而撫養皇子這樣的待遇在清朝的律制中,只有「嬪」以上的級別才能有。

也是這一安慰和信任,讓蘇麻重新煥發了活力,她把自已的一腔心血全部放在了胤祹身上。

也就是她的悉心教導,在當年的「九子奪嫡」中,讓胤祹免于政治斗爭,全身而退,在雍正繼位后,被封為郡王,這在當時絕對是少無僅有的。

康熙四十四年九月初七日,蘇麻喇姑與世長,終年90多歲。

為見蘇麻最后一面,出征在外的康熙帝連夜往回趕,并指示皇子讓留蘇麻喇姑的遺體,等到七天后再行入殮。其實他就是想趕緊回宮,能最后看一眼他的額娘,那個讓他尊重的女人。

後來由于路途原因,康熙在行程中再次降旨,讓皇子們將蘇麻喇姑的遺體再留7天,等到他回宮后再決定。

在為她出殯的那天,現場更是隆重,為表情義,康熙更是下令以,讓留在京城的皇子們,除了極個別外確實走不開的,都去送別蘇麻喇姑。

尤其是被蘇麻一直撫養的皇十二子胤祹,更是難抑悲傷,主動向康熙提出,要自愿為蘇麻守靈數日,堅持在一百天內給蘇麻送飯,三七誦經。

按照慣例,蘇麻喇姑身份只是宮女,相當于一個仆人,不可能享有這麼高的禮遇,哪敢打破由皇子供飯、三七誦經的先例呢?

可是,康熙知道后,卻依了十二阿哥胤祹的奏請。

讓他住在殯宮,為蘇麻喇姑守靈、供飯、誦經,還讓其他的皇子,每天來一個人,輪流著給胤祹做伴。

回想蘇麻喇姑為大清所做出的貢獻,康熙皇帝為報答她對自己「手教國書,賴其訓迪」教導,以有感念蘇麻撫養皇子的恩情,康熙皇帝決定以嬪禮為蘇麻喇姑治喪,在這其間,他特意將將蘇麻的棺木,與孝莊皇后的靈柩,放到了一起。為的就是讓這對情誼深厚的主仆,能夠在死后依然如姐妹般重聚。

康熙皇帝作為一代明君圣主,他對蘇麻的照顧以及他給予蘇麻的風光大葬,讓他在眾多的口碑外,又加了一條有情有義。

然而,事實卻并非如此。

3.專家進入墓室,揭開康熙、雍正兩代大帝「百年謊言」。

據史料記載,在雍正三年,孝莊葬入昭西陵,而蘇麻喇姑同時被安葬在昭西陵東墻外,和孝莊的地宮相隔只有僅僅1.5公里的路程。

1900年那個多事之秋,當時,慈禧太后為躲避攻入北就的八國聯軍,倉皇間帶著西逃。當時的老百姓都以為大清就要不存在了,再也沒有人顧及太多,就將蘇麻喇姑的園寢給拆掉了,當然,蘇麻喇姑的地宮也同時被盜。

由于當初康熙是按照嬪的下葬規格,隆重地厚葬了蘇麻喇姑,博得了個有情有義的稱號,所以大家都會想,蘇麻喇姑的陵墓里,陪葬品一定非常多。

可是,在幾百年以后,當考古學家們再次打開蘇麻喇姑的陵墓時,所發生的一切卻讓人驚掉了下巴。

隨著對河北蘇麻喇姑墓地的考古發現,考古學家們揭開康熙、雍正兩代帝王的「百年謊言」。

原來,蘇麻喇姑死后,并沒有像康熙說的那樣,被安葬在象征著皇族身份和地位的昭西陵地宮內,而是在昭西陵的附近,就近選址,安葬了這個讓她敬重的女人。

這樣做,最根本的原因,也許就是因為蘇麻喇姑雖然一生不嫁,將自已的命運與清宮緊密相連,但她終究不是皇族中人。雖說康熙為彰顯尊重,以嬪制下葬,但她終是沒有任何資格,可以像其他妃子一樣。可以心安理得的安葬在皇族陵寢之內。

如果單從外表上看去,蘇麻喇姑的陵墓看起來確實是很宏偉磅礴,一看就知道墓主人身份一定不一般。可是當考古人員進去后,才發現,事實并非如此。

在墓室中,墓道非常狹窄,墓壁也是極其粗糙,很難和外觀想到一起,而進入墓道后,成年人根本不能直立行走。而那些專家們則要弓著身子進行作業。

墓室中根本沒有想象中那些奢華的貴重陪葬品,更別說,那些象征身份的雕刻壁畫了。

然而,在地宮內卻有一口缸。也就是說,蘇麻喇姑很有可能是按照滿洲早期火葬的習俗舉辦的喪禮,那口缸說實話就相當于一個骨灰壇子。

從這口缸,也讓人想象到了康熙皇帝對蘇麻喇姑的真正感情。在世人眼中,一直被認為的風光大葬只是皇族的說說而已,當不得真。在墳墓中除了一口缸外,非常簡陋,根本沒有任何陪葬的物品。也許在康熙皇帝認為,他這麼做,就是想讓蘇麻喇姑知道什麼是上下之別,高低之分。

從這件事,我們可以看出,最是無情帝王家。康熙雖然作為一代明君,卻仍然少不了維護帝王家的神圣。多年來的皇權至高無上的思想已刻在了他的骨子里。

看起來在表面,他給盡了蘇麻風光。其實,在他真實的內心深處,一個不為人知的角落里,對于蘇麻喇姑作為宮女 ,甚至于奴仆的地位,其實還是十分在意的。

雖然給蘇麻以嬪妃之禮下葬,但是在他的心里,卻根本不是那麼重視。在世人面前,只是做做表面的文章罷了,在他的眼里,還是尊卑有別,皇權至高無上。

寫在最后

俗話說:「自古深情留不住,唯有天家最無情。」

縱觀蘇麻喇姑的一生,命中注定與清王朝有著不解之緣。

蘇麻喇姑終生云英未嫁,心甘情愿地為清王朝奉獻了自己的一生,可以說在清朝的歷史中,蘇麻喇姑的功勞的確不可磨滅。

然而,作為一個女人,蘇麻喇姑的一生,是非常不幸的。她的一生都在為別人而活,直至孤獨終老。

她的一生,奉獻給了大清王朝,然而,當權者給予她的,卻是一個天大的謊言。

縱使再聰明,縱使再忠誠,縱使再能干,然而地位相差的懸殊,卻仍然是一道不可逾越的鴻溝。

如果蘇麻喇姑泉下有知,不知對于康熙這樣的做法,會有什麼樣的感想?

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