看完李安的《臥虎藏龍》，感覺裡面很多臺詞都很突兀，但細品之下又感覺有引申之意。
比如說，周潤發飾演的李慕白託付俞秀蓮把青冥劍送到北京給貝勒爺的時候，一上來就說他進入了一種師傅都沒指點過的境界，周圍只有光，時間和空間都不存在了。俞秀蓮說他得道了，他卻說他沒有這種感覺，因為他並沒有得道的喜悅，相反卻被一種寂滅的悲哀環繞。
這段情節出現在影片開頭，最開始的時候我確實沒看懂，直到後來看見李慕白在涼亭裡跟俞秀蓮表白說：「我也阻止不了我的欲望，我想跟你在一起。」
就是說李慕白根本不想得道，比起當神仙他更像做凡人，想跟俞秀蓮在一起。
但是俞秀蓮並沒有正面回應他。
俞秀蓮可以說是整部影片中最壓抑的一個角色。
就像她勸導逃婚的玉嬌龍跟她回北京向父母請罪一樣，她的一言一行都透露著她的性格特點，保守、忍耐、無處釋放。所以她和李慕白最後才會成為遺憾。李慕白在武當山上修道，俞秀蓮在鏢局裡迎來送往。按理說兩個江湖中人，中間又沒有阻礙，為什麼不能在一起？
其中原因，一是因為當年和俞秀蓮有婚約的孟思昭在一場打鬥中為了救李慕白而死，所以兩個人為此堅持了這麼多年都沒有在一起。
所以，在玉嬌龍對俞秀蓮說自己嚮往自由自在的生活的時，俞秀蓮會說：「你說的自由自在，我也渴望，但我從來沒有嘗過。」
即使身在自由自在的江湖，俞秀蓮的心不自由，她的身也不會自由。
而第二個原因就是俞秀蓮這個人物本身就代表了一種傳統的中國女性形象。
她雖然是江湖上的女俠，走南闖北，想去哪裡就去哪裡，但是就像她對玉嬌龍說的：「我雖然不是出身於你們這樣的官宦人家，可是一個女人一生該服從的道德和禮教並不少於你們。」
其實俞秀蓮就是一個披著仗義江湖的女俠外衣，而又被三從四德思想所束縛的典型的中國古代女性形象。
而李慕白在影片中就是正義和道德的化身。他是大俠，有坦蕩的行事作風和容人的寬廣心胸，他就像一個道德標杆一樣不會行差踏錯，但是他並不快樂。就像他最開的所說的，他得道了卻不快樂，反而在得道之後返回來找俞秀蓮表白，這就說明這個道德標杆他當夠了。
這也許是李慕白第一次正視自己內心的想法和欲望，終於在有生之年說了出來，並且還有所行動，為此做出了努力。可惜他遇到的是俞秀蓮這個榆木疙瘩。
在俞秀蓮心裡，道義誠信大於愛情。就像她所說的，在江湖上行走，要講誠信，答應的事就要做到，做不到就混不下去。
她的為人處世是這樣，隱射到她的愛情觀上也是這樣。她始終守著那一紙婚書，即使李慕白主動走了九十九步，她也走不出來一步。
所以，李慕白和俞秀蓮註定不能在一起。
另外還有一處情節也讓我感覺很奇怪。那就是在影片後半段，玉嬌龍被碧眼狐狸下了迷藥，李慕白趕來的時候，玉嬌龍問：「你要劍，還是要我？」
之前我一直以為李慕白之所以追著玉嬌龍，是因為玉嬌龍天賦異稟，又學了武當劍法，李慕白惜才，一直想收玉嬌龍為徒。然而到了這裡我才察覺出一點不一樣的地方。
如果不是李安意有所指，玉嬌龍就算中了迷香，她的臺詞也不可能這麼曖昧。當然李慕白這個道德標杆扛得住，不可能就這樣受了蠱惑，但是也正是這句臺詞提醒了觀眾，李慕白和玉嬌龍之間的隱秘情愫。
對於這一點，導演李安並沒有拍得很直白，全靠觀眾自己的領會，也會有人認為他們之間的關係就是單純的一個想收徒而另一個性格叛逆偏不拜師的關係，但是我認為短短兩個小時的電影中，每句臺詞都有其意義，玉嬌龍說的這句話不可能是一句廢話。
而從另一點上分析，這一點也說得通。因為李慕白是個道德標杆嘛，還是已經進入得道境界的道德標杆，定力自然非同尋常，所以就算他察覺出自己對玉嬌龍的異樣，也能不動聲色，再加上他還有個紅顏知己俞秀蓮。
其實對李慕白來說，最愛的還是俞秀蓮，不可能因為一個才認識的玉嬌龍就移情別戀這麼快。但是他對玉嬌龍的情愫也是真的。因為，玉嬌龍的形象性格根本就不是他們這一時代的人所能擁有的。
她崇尚自由，叛逆倔強，和沙漠強盜羅小虎定情，還敢逃離父母安排的婚姻獨自闖蕩江湖。這不就是一個活生生的努力掙脫社會捆綁，反對父母權威的女性形象嗎。
玉嬌龍的叛逆、邪性、不服輸的性格，對李慕白這樣守規矩的人來說具有致命的吸引力。
而俞秀蓮察覺了嗎？我認為是察覺了。
但是俞秀蓮能忍啊。就像她明明對李慕白喜歡的不得了，卻能忍著一輩子不說，一輩子都把自己困在枷鎖裡。所以她即使察覺了不對勁，從她的角度出發，她也願意相信李慕白不會做出對不起她的事，更不會直截了當地問出來。而能直接把心裡所想地說出來的，只有玉嬌龍。
後來，李慕白為了救玉嬌龍中毒而死，俞秀蓮才終於抱著李慕白親上了，這兩個人愛了一輩子，這恐怕是第一次也是最後一次感情的爆發，還是在李慕白死的時候。你說這得多壓制自己的感情才能幹得出來？
但還是那句話，俞秀蓮能忍。而這種骨子裡的忍耐，源自中國古代傳統文化裡對女性的壓制和教育。
當玉嬌龍抱著配好的解藥回來的時候，李慕白已經中毒身亡。玉嬌龍問：「他死了？」
而俞秀蓮拿著青冥劍指向了玉嬌龍的脖子，玉嬌龍也難得沒有反抗，頗有一命還一命的意思。
但是俞秀蓮又很快移開了青冥劍，讓她去武當山找羅小虎，還對她說：「答應我，無論你對此生的決定為何，一定要真誠地對待自己。」
這句話與其說是俞秀蓮對玉嬌龍說的，還不如說是她對自己說的。這大概是俞秀蓮這輩子第一次真誠地對待自己。
所以，俞秀蓮是一個徹頭徹尾的悲劇人物。在她身上，觀眾看到的是中國傳統女性的壓抑和無助，悲情和彷徨，堅韌和忍耐。
而玉嬌龍和她完全不一樣。她們完全是兩個相反的人物。一陰一陽，一正一負。而俞秀蓮對玉嬌龍所說的這句話，即——真誠地對待自己，也暗示了玉嬌龍最後跳崖的結局。
玉嬌龍上武當山和羅小虎團聚，二人過了一夜之後。羅小虎一覺醒來，發現玉嬌龍站在了懸崖上的橋樑上。
羅小虎曾經給玉嬌龍講過一個「心誠則靈」的故事，就是說從前有一個人從山上跳下來，願望實現了，因為他心誠。
所以，那天早上玉嬌龍涼涼地說：「許個願吧，小虎。」
小虎閉眼許願：「一起回新疆。」
然而他一睜眼，玉嬌龍已經越過欄杆跳下了萬丈溝壑，徒留他獨自站在橋上哭泣。
玉嬌龍真的印證了俞秀蓮對她說的話，真誠地對待自己。
玉嬌龍一直以來所追求的就是自由。這種自由不是傳統意義上的自由自在的生活，無拘無束地享受。她所追求的自由已經不屬於這個時代。
她想要的是社會沒有框架，沒有階級，沒有紛爭。
從前她以為江湖是她所嚮往的地方，那裡有她所追求的自由，但是當她逃婚走向江湖之後，她才發現，原來江湖也有江湖的規矩。
有人暗示她收保護費，她反抗，後面就還有更多的人來教她規矩。
所以她後來才會跑去找俞秀蓮哭。 她哭不是因為委屈，而是因為江湖跟她想象的不一樣，這裡也沒有她想要的自由。
她要的自由廟宇沒有，江湖更沒有。
就像俞秀蓮披著一個女俠的外衣，其實從來沒有享受過自由，江湖也只是披著一張快意恩仇的面具，其中也有自己的條條框框和規矩。
而玉嬌龍想要的，就是打破這層阻礙和規矩。但是這又怎麼可能呢？
她生活在這個時代，卻有了不屬於這個時代的思想，那麼其二只能留其一。這個社會不會因此崩塌，那麼崩塌的只有她。
玉嬌龍心裡的夢想崩塌了，毀滅了。她意識到她改變不了這個世界，但她又不能改變自己，於是她跳了下去。
在玉嬌龍身上我們看到的不僅是她不屈不撓地追求自由的精神，還有她敢於和禮教權威抗爭，寧死不屈的精神。
她寧願死也不願意屈服於時代的束縛。
她跳下去，代表著她內心的自由。
這一點在她最後跳下去的表情中也能看出一二。當她置身於雲霧間的時候，臉上的神情是釋放、釋然、享受和得償所願。
所以，玉嬌龍雖然跳了，看上去是一個悲劇，實則悲劇中帶著希望，希望中帶著喜悅。那是獨屬於「玉嬌龍們」的喜悅。
這就是玉嬌龍身上所代表的精神。而李安導演將這種精神寄託在玉嬌龍身上，將故事背景設定為更難突破其束縛的古代，何嘗不是對所謂權威和階層的更深一層的挑釁呢。
